“...”
铜环撞门，无论发出怎样的声音，曹萧落感觉都能接受，可是偏偏没有发出任何声响，怎么回事？
不信邪的加大力度继续叩击。
“吱~”
大门从里面打开，门后站着一队人马，领头之人一身宽松长白衫，长发束成道髻，面上无悲无喜，看着曹萧落点了点头，做了个请的手势，然后转身当前走去。
曹萧落急忙跟在身后，左右看了一眼，其它人把大门关上之后，就原地打坐休憩。
跟着前面的道士七拐八绕地走了半天，终于来到一处假山亭中，亭前有水，水中有鱼，鱼儿嬉戏游动好不快活。
“师尊，人带过来了。”
“善！”
带路的道士行礼之后转身离开。
曹萧落看着静坐亭中盘腿打坐的道士，一身灰色长衫，束着道髻，无悲无喜的脸上挂着一丝好奇之色：
“道友因何而来？”
曹萧落看对方没有起身，也不知道是看不起自己还是此人性子比较淡然，抬手做辑之后，索性也盘腿坐下，双手放于膝：
“道长见谅，今日入贵宝地，冒昧而来，是想求见姜公子一面，不知可否？”
道士闻言表情没有丝毫变化，对曹萧落的问题也没有回复，反而发问：
“道友可是懂得众妙门的含义？”
“众妙门？”
“道观门口的大门，就是众妙门，道友不知？为何把玩圆环，又为何双手同时叩击？”
“呃，在下一时好奇，如果有坏了规矩的地方请道长恕罪。”
“无妨，不知者不罪，但是这样，恐怕道友此生无缘得见会长了。”
“是有什么说法吗？”
“缘之一字，无可解答。有缘者，一线之间，无缘者，天地相隔。”
“缘在门上？”
“善！”
虽然不知道对方为什么没直接把自己赶出去，又给了第二次机会，但是曹萧落这次没敢乱开口，闭目沉思起来。
众妙门的出处，取自《道德经》的首篇：
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其眇；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
单从字面理解，就是道不可言，可言的都不算是真正的道，只能算是独属于，某一个体的片面理解。
人们常说的：“道不同不相为谋。”
这个道是每个人心里的坚持和守则，坚持是目标，守则是底线，如果没有共通点，那么是很难真心相交的，也就是现在的人们常说的：“人活于世，知己难寻。”
因为知己就是要懂得彼此的道，这是很难的。
想到此处，对于众妙之门，曹萧落有了自己的初步感触和认知。
但是铺首衔圆环何解？
这道士让自己做解，缘在门上，门上有环，门上有环？
门上？有环？环！
问心数遍，一字一想，终于想到其中关隘，可以稍微通畅的给出解释，也比较契合自己的理念。
微微一笑，已知自己有所得，心态不自觉发生一些转变，这几天寻寻觅觅，彷徨不安的抑郁之气一时间竟散去不少。
一旁静观的道士见状微微颔首，并没有出言打扰，依然保持平淡之态。
“道长，在下心有些许感悟，幼稚小儿，知小言大，请道长听之，如有妄言，还望海涵。”
“无妨，道在心间，莫可名状，能说一二者已是难得。”
“黑白双门，寓意虚、实结合，虚实皆由道来，只不过代表了道的两面性。
自古以来，道家讲究天下万物皆离不开阴阳规律，阴阳虚实相生相克。
阳实可以让人直观的看到万物的表面，阴虚则可以观察事物的本质。
但表里如一，表里不一谁真焉？
不知！
因有无数种变量导致结果未知，所以，阴阳结合虚实相交，就代表了无数种可能性。
而道也是变幻莫测，有无数种可能。
所以‘黑白’既是‘虚实’又代表‘阴阳’，黑白双门就像支撑道的众妙之门。”
“初见鸟首铜环，我亦不明其意，众妙之门已是大道通天，那这铺首衔圆环岂不是故弄玄虚？
让人费解，可道长有意点拨，那必是有其深意。可是环在门上，其意虽非无解，但是自相矛盾，解释不通。
在下只能反其道去理解，环在门上行不通，那门在环上呢？门在环中呢？