既讲到了百花州，就不得不讲一讲有着花信风之名的“二十四番花信风”。
建造于长夏嘉树康养田园综合体闭藏部落与发陈部落之间的花房，横跨了两个部落，隶属于发陈部落，又与百花州、百蔬州位置极为相近的时令赏花圣地——花信风。
二十四番花信风，川原无处着繁红。逢人谩说燕宫旧，废址荒营暝霭空。
从前时候的车马和都书信很慢，即便是常有千里马，还可以飞鸽传书，快马加鞭，日子里也总有空闲。
人们总是会有着更多的时间去细致入微的观察大自然里每一处细小又微妙的时令变化。
人们把花开的时候，吹过来的风叫做“花信风”，意思是带有开花音讯的风候。
只因为是应花期而时的风，所以才叫信。
黄鸟绿阴春树浓，韶光大半转头空，一百五日寒食雨，二十四番花信风。
《岁时记》中也有：“一月二气六候，自小寒至谷雨。四月八气二十四候，每候五日，以一花之风信应之。”
一番风来，随即便吹开了应季的花骨朵们，随风盛开。
善于发现美和总结归纳的人们，又从百花丛中挑选出来，花期最为准确的一种花，作为某一个节候的代表花，称之为“花信风”。
这也是最初的时候，许红枣给自己的民宿取名有风小窑的出处。
有风吹过来的时候，就会有适宜的花盛开。
许红枣曾经无处觅知音地只对白雪这一只羊说过：“我希望有朝一日，能够看见，我所有幻想都开花，是风口浪尖上的国色天香。”
二十四番花信风，始于冬三月里的小寒节气，终于春三月时的谷雨节气，涵盖了从岁暮天寒到春回大地的八个节气。
小寒节气，花信风开。一候梅花，岁寒而春生，周而复始。二候山茶，三候水仙。
最是人间留不住。朱颜辞镜花辞树。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
历来，小寒节气里的这三种花都颇得文人雅士们的欢心，也堪称是文人墨客心头上的“白月光”。
所以啊，这二十四番的花信风，也是节气里的终极浪漫。
寒极春生，否极泰来。在最冷的时候里相逢，有花无叶是梅花，路过繁花锦绣的春天，再遇楝时令里的夏华。
俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时。”
自然界里的花草树木、飞禽走兽，也全部都是按照着一定的季节时令来活动的。
动植物们的所有活动，也都是与时令气候的变化息息相关的。
因此，它们的各种活动便成为了季节里的标志。
植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，也都是受气候变化制约的。
人们把这些大自然的节律现象称之为物候。
《诗经》中记载“四月秀葽、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等等，也都是物候的体现。
物候的发展变化也与农时的春生、夏长、秋收、冬藏的关系非常的密切。
《夏小正》中，就按照着一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。
此后的《吕氏春秋》、《礼记》等也都有着类似的物候记载，并逐渐的发展成为一年之中二十四个节气和七十二候。
以五日为一候，三候为一个节气。
每年里，从小寒到谷雨的这八个节气里共有二十四候，每候里都有某种应时的花卉绽蕾开放，于是就有了“二十四番花信风”之说。
人们在二十四候的每一候里所开花的植物中，挑选出来一种花期最准确的植物作为其代表，视为这一候之中的花信风。
小寒节气里的花信风：一候梅花、二候山茶、三候水仙。
大寒节气里的花信风：一候瑞香、二候兰花、三候山矾。
立春节气里的花信风：一候迎春、二候樱桃、三候望春。
雨水节气里的花信风：一候菜花、二候杏花、三候李花。
惊蛰节气里的花信风：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇。
春分节气里的花信风：一候海棠、二候梨花、三候木兰。
清明节气里的花信风：一候桐花、二候麦花、三候柳花。
谷雨节气里的花信风：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
一年当中的花信风里梅花最先，楝花最后。
经历了二十四番花信风之后，便就是以立夏为起点的盛夏了。
二十四番花信风不仅仅是反映了花开与时令的自然现象，更重要的是还可以利用这种物候的现象掌握农时、安排农事。
在民间里，就有着许多的民谚是反映物候的，像是“桃花开、燕子回来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等等。
由此可见，农事与农业，也是最接近大自然康养的存在，也是最顺时依时的。
大城市里来的金顺义，在有风小窑民宿里住了一段时间之后，便渐渐的与许红枣十分的熟络起来。
自打许红枣知道了，金顺义是做游戏编程之类的工作，可以通过技术的手段打造出来视觉上的唯美场景。