但一定是以肯定开始，肯定结束，如果只有否定，那就是在骂街。
方法就是如此简单，知道的人很多，但这个世界大部分都是蠢材，他们知道了方法又能怎么，还是不会应用，这就是你懂了就懂了，不懂，怎么说你也不会懂。
大多数时间，观主只是边走边观察边思考边与自己思辩，他这个人很闷，不是个很有情趣的人，大多数时候，只对感兴趣的事情开口，平时很难说话。
每个人专注的方向不同，越是具有天赋的人，往往会沉溺于自我的世界之中，他们已经在这条路上走出很远很远，没有知音，没有同路者，只能孤独前行。
不是他们有多孤傲，而是很少与人有共同语言，说了还不如不说，每个人走自己的路吧。
所以，他对孔子的感觉更好，对老子感觉并不好，这与做法有关。孔子编译了很多古书，就连《论语》也是他弟子写的，他却没留下什么。老子不好之处就留下一本《道德经》，不说思想成不成熟，老子的思想不是一成不变的，只要他不死，就还会继续思考下去，何必把中间的未成熟的思想留下来，祸害世人呢？
在观主眼里，不留比留下高级，这只是从他角度去看待问题，代表他自己，与别人怎么想无关。
二百年后，他没有去见后土祖巫，反而回到道教祖庭所占据的昆仑山脉，在一处玉虚峰中开辟洞府，布置了无极浑沌大阵，这一坐就是五百年，年月对于圣人来说已经没那么重要了。
天空突然出现浑沌之色，慢慢云彩显化出一个奇异的生物，蛋形身体，一对小翅膀，腿脚支撑蛋的身体，两侧还长出手臂，这才是在大世界游荡的盘古形象。
盘古在天空中行走，遇到了许多稀奇古怪的生物，最终盘古建造巢穴，自己趴在其中，陷入了沉睡。
他的手脚与翅膀形成支撑，如果仔细观察，有点像银河系的悬臂，蛋中有生灵孕育，寒光一闪，一把巨斧划过，蛋内形成了世界。
就在此时，蛋内刚形成世界的云层发生剧烈的浓缩，汇聚成一点，然后缓慢膨胀，膨胀出一个人形道士。
道士从虚幻走进洪荒世界，口喏：“吾乃元始天尊。”
他对观主遥遥施礼，“老师，弟子这厢有礼了。”
观主点点头，“你代表起始，你代表最初，你将完成你的使命。”
说罢，道教老祖起身，一步踏出玉虚峰，又走上一步，就到达女娲娘娘所居住的地方。
昆仑山脉如此之大，从中央后土地区一直延伸到西北的帝江与天昊地区，却被西方共工地区的大海所阻碍，道教祖庭只占据很小一块地方。
女娲娘娘就居住在昆仑山脉之中，靠近西北地区，但还是在后土祖巫所掌控的范围之内。
轻声说道：“贫道玄七，拜见女娲娘娘。”
</p>