“前辈夸赞，晚辈愧不敢当！”
“老夫感觉，心宗的一些主张与我儒门前段时间兴起的心学倒是有着异曲同工之妙，老夫有一惑，不知佛子可解？”
“前辈请讲！”
“心学言心即理，心宗讲心即佛，那么理即佛？”
至诚大儒不愧是儒门修为高深的前辈，一句话直指本质，你若是否定，那么与你提出的观点自相矛盾，你若是肯定，那就意味着你心宗拾人牙慧，是受了我儒门心学的影响。
关于心学一道，释门自然了解的很清楚，甚至有几个宗门的宗主怒视至诚大儒，这是踢场子来了？
玄门一众大能修士却面带微笑，至诚这一句话问的很是犀利，对于心宗的名誉有着不小打击。
只是这却难不倒楚歌，心宗嘛，主打一个自由心证，打机锋可是心宗的拿手好戏。
更何况心学和心宗渊源颇深。
楚歌假装没有看到圆灭等人使给他的眼色，微笑道：“前辈之理非我之理，我之佛也非前辈之佛！”
“所以，理即佛，又非佛！”
“善！”
“说得好！”
释门一众大能也不管这句话到底是什么意思，反正玄而又玄，佛子的反击犀利却不着痕迹，先叫好就是了。
至诚大儒却陷入了困境！
初听这句话，意思直白无比，但仔细回味却又意蕴深长。
玄门一众宾客心中默默吃惊，这位释门佛子好快的反应。
只有随行而来的后辈不明所以，努力思考楚歌的话。
楚歌见至诚大儒沉思，又道：“就像这顶华盖，前辈觉得是风在动，还是宝盖在动？”
至诚顺着楚歌手指看过去，却是殿外青妃打着得宝盖在微风下缓缓摇曳。
至诚大儒一时不明所以，却又觉得这个问题怎么回答都不合适。
说宝盖在动，那这位佛子肯定会说是风吹过，宝盖才会跟着动，没有风，宝盖怎么可能动？
若是回答风动，佛子肯定又会说明明眼睛看到的是宝盖在动，风动怎么证明？
想了想反问道：“佛子觉得是风在动，还是宝盖在动？”
人前显圣的机会来了，楚歌故作高深，背着双手缓缓道：“仁者心动！”
这次连一众大乘、化真修士也陷入了沉思，圆灭低头想了几息，双掌合十心悦诚服道：“善！佛子佛法领悟之深，老衲敬佩！”
至诚大儒晚了几息豁然开朗，同样心悦诚服道：“大善，佛子天资出众，明心见性，直指人心之法果然玄妙非凡！”
至诚大儒终于明白楚歌的意思，风、宝盖、心三者动静之间，全凭一心之起灭。
一念心起，看到的只不是是浮华的表象，所以才会纠结心即理、佛即理的问题。
所以楚歌才会说他的佛不是至诚大儒的理。
心念不起，便可以超脱于困境，超脱于现状的妄心。
既非风动，也非幡动，而是观察者的心在动。
这个心也即是心学所提倡的心即理，或者心宗所讲的心即佛。
所以楚歌又会说理即佛！
至诚大儒默默感叹了一句，为何我儒门没有如此天纵奇才？
但是心中关于炎洲的困境却豁然开朗，玄门和释门无论答不答应出手，只要儒门做到问心无愧就是，患得患忧解决不了任何问题。
这一番机锋，除了圆灭已经踏入地仙，而他踏入地仙又是经过楚歌偈语顿悟，领悟的最快，剩下的就是至诚大儒了。
至诚大儒精通各家经典，第二个领悟过来，剩下的低境界修士还无所谓，化真境修士却意犹未尽，仿佛隔着一层纸，明明一捅就破，却怎么也触及不到那层纸上。
这时只觉一阵威压波动传出，却见一名老僧站着入定，内心陷入无比混乱当中，正是般若门的大至禅师。
般若门的经典般若经同样是心宗的基石，所以佛法最深的大至禅师受到这番机锋的冲击最深，陷入了禅机当中无法自拔。
此刻大至禅师内心无比混乱，竟然顾不得收敛威压，来观礼的宾客露出深深忌惮。
这默默无闻的老和尚好可怕的威压，释门这些年低调无比，底蕴竟然如此深厚！
“圆灭上师，快相助大至师叔！”
般若门的众人慌了，这番冲击若是大至禅师不能走出来，恐怕会落得道消的下场。
圆灭也很无奈，并非他不出手，这些佛念上的困境他压根就无法插手，除非对方自己破开佛念上的迷障。
般若门的众人自然也清楚这一点，但总不能眼睁睁看着大至禅师就这样陷入无休止的困顿，身死道消吧？
圆灭无奈看着楚歌，楚歌莫名其妙。
你看我做甚，我说句不相干的话，人家自己走火入魔，这也能怪小爷头上？
不过目前他还需要各宗门的拥趸，这老和尚还真不能挂，楚歌也不知道能不能唤醒大至，只能冒险一试。