杀烧抢掠开不开心？肆意挥霍爽不爽？
那么善与恶，新生当然是站在恶的一边，若概念本身会受这些新生的影响，连牢固站在另一边的概念都会投降，但邪恶能负担的起这种肆意挥霍吗？不能。虽说能大获全胜，但只等殆尽，和概念聊偏激的话题，怎么算都是亏本的，那聊什么？聊怎样灭除概念？
那你们想聊这个话题吗？
女娲：不想。
娘娘：对吧。不想。不想死。无论是他杀，还是自杀。那又聊女娲吗？聊炼石补天的利弊吗？那么概念说这是好的，我们说成坏的，女娲站哪边？坏的这边。这也是不喜的原因之二，你们很坏，概念和女娲是一回事，但也可以是两回事。
概念是容不得诋毁的，名气越大诋毁越严重，本质就越坏，因那一念会选坏的那一边占，而不是好的这边，这是思邪恶。
作为源远流长的女娲，可以诋毁的地方简直不要太多，可想而知你们究竟是有多坏。
女娲：不坏。
娘娘：明明很坏很坏，但概念的回答却是不坏，概念本身是好的，当然不坏，但概念之中的女娲本体却会变坏，包藏祸心而不自知，自以为很善良，本质上坏的流油，若不行善则会腐化，这就像是自救。
那为什么会自救？要是你们来世界丫，一把屠刀就会架在你们脑门上，什么时候没利用价值了，要么直接砍了，兴许则是被废。
要是在本土则是进行异常周折的转换清洗，这样至少不是没价值了一刀砍了不是。
当然，本土是怎样的状况，你们这些概念最为清楚不是，不像我们一无所知。
那个怎么说？你们是有价值的，至少体现出了价值，至于这份价值是本土给的，还是你们给的，分不清，也不重要，重要的是跟你们说上那么一句：你们很坏。
女娲：就算坏，但不差！
娘娘：不差与我们何干？不过你们要认为自己很坏才行，当坏与好形成对立，你们才能从概念中逃出来，这明明很差劲，怎么能说不差呢？哈哈！
女娲：你们这么厉害？教概念做事？
弟弟：切。来掐死我？我们可是名副其实的大不敬者，不说活在你们那个时代怎样，以我们现在这状态跑到你们那个时代去，你们能打死小弟，算小弟活该。
弟弟：你们应该不是把本弟推出来挨打，而是小弟你来受死吧。
弟弟：那必须滴。
弟弟：这就好。不然...
弟弟：不然咋滴？
弟弟：不然准备换个舒坦的姿势挨打。
弟弟：......话说回来，你说概念体那回事是真是假？
弟弟：是真是假都和你们没关系，道不同，不相为谋，不过你们也给了那些家伙一个拉扯的契机不是。
弟弟：话说，概念那么辣鸡的吗？
弟弟：你要知道，概念只是概念，它类似于天，初生的概念是模糊的，类似于由生灵汇聚，没有自己的认知，而生灵亦不知道它究竟是什么，这是它的雏形，完全是一团浆糊，当这团浆糊浓厚了，则会产生感受，感觉等等...从而感知到它的存在。
可这团模糊的东西是什么？不清楚。
这个时候就是为它们取一个代名词的时候了。
譬如无、譬如天、譬如道，等等等等...把所有的事物附加到它们的脑门上，形容出它们，而生灵每一个形容词都是不同的，有些说它们是天，有些说它们是道，有些说它们是无，世界、宇宙...这样不同的形容，等同于把一团浆糊划分出了不同的玩意。
模糊的概念清晰了，而这样的清晰出自划分，因形容的都是一个玩意，它们产生了一个整体的意志，但每一个形容还是模糊的，这时模糊的概念产生了自己的意志，但意志能做什么？什么都做不到。
这一步之后则是进一步的明确，没有谁在描绘天呀，无呀什么的，太大了，都是描述的一个玩意，而明确就是确定这个玩意是什么。
什么是天，什么是道，明确出具体，这时概念不在是无所不包了，它有了一个相对具体的描绘，比无更小，限定在范围内部，这样本是模糊的概念产生了自己的意识，这样的意识也就是你们说的固定的偏向，而这样的偏向是毋容置疑的偏向整体。
意识与意志做出切割了吗？没有。不由自主的偏向本体就是它们的本能，这无可厚非。
整体上偏善的，它们就是偏善的。
就算一边是善，一边是恶，整体上偏善，它们也不会站在偏恶的这一边，因明确时的站位，它们诞生了自主，但却没有获得自主的权力，这就像是明确的家伙没有给予它们选择。
明确的家伙站在善，它们就是固定站在善的那一边，哪怕它们想站在恶的这一边也没办法，就算有诋毁，这是不由自主。
这类似于你们创世，世界也是不由自主的状态，它是必须存在的，也必定要当傀儡的，但有没有更多的选择，取决于明确之辈有没有划分出更多的东西，比如未来、曾经、现象、记忆、轮回、今夕、等等...可大多数明确的东西都是死的。
既是死的，就算它们产生了自主，也没办法站在另一边，这是没得选，也是固定的意识。
那么当生灵演绎这个概念，演绎的是什么？亡！概念固定如死，而演绎的则是亡，或者说这样的演绎能让概念从死跳到亡的阶段，形成死亡。
当死亡是活的，那它们会不会站在另一边？会了。这是以死亡的方式转生到另一边，整体的偏向是不变的，但本质上却发生了变化，比如由好变坏等等。
例如一个概念体转世重生了，它的确是善良的，但这份善良却会随着时间的推移而产生变化，偏向自身所具备的本质，谁也无法左右，因不偏离到本质层面上，无法逆转，它必然从善良转向邪恶，因本身是固定的产物。
而转变成邪恶之后，这样的家伙才能被世界同化，可同化也是有弊端的，世界可是会腐朽的。
如与世界同化世界，因世界向善，邪恶会逆转，但邪恶每善良一分，世界就会腐朽一分，那么关键点来了，它们原本是善良的，当同化了它们的本质，产生了逆转，则追溯它们的根源。
根源是善良的，它们就会逆转向善，可每向善一分，世界就会腐朽一分，要是作恶呢？这就是堕落了，和本质同化而不逆转，则是堕落，而堕落就考验世界的承受能力了。
追溯根源篡改，考验的是手段，而堕落考验的是承受。
毕竟世界可以容纳死亡、杀戮、恐怖、尸煞、自然也可以容纳邪恶，但容纳和承受是不同的，比如死亡掀起一次灭生，全面复活相当于体验，可承受的邪恶，掀起一次灭生则需付出额外的代价，或者说承受的邪恶把所有生灵干死了，并不能复活全部，而这样的代价则是损失。
正经的死亡，玩的是消耗，而承受的东西，干出来的是损失。
这是同样的自食其力，一边是消耗，一边是损失，消耗可以回复，那么损失呢？弥补？档次太低了，损失得是补漏才行。
就像女娲补天，补出现了一个窟窿，需要补漏，不然长此以久，所有的家伙都要玩完。
这是在不可承受的情况下，承受了，产生了则是损失。
要是可以承受，比如有那么一个容纳邪恶的位置，刚好可以落座，那么产生的则是损耗，而损耗可以弥补，没有补漏那么严重，以轻重来说，损失产生的是一个窟窿，而损耗产生的是一个缺陷，简单的弥补就是把这个缺陷给遮起来。
例如在邪恶出力的同时，让其他家伙帮帮忙，这就相当于弥补了，这是把缺陷给遮起来，但缺陷依旧在，先遮挡起来，在修复这个缺陷，进行善后处理。
至于损失造成的漏洞，那就老麻烦了，补漏是必须的，简单的补漏就是填这个窟窿，这是一个拆东墙补西墙的过程，先填再说，前提是有东西可以填，要是没有，就是拿生灵填咯，有什么填什么，填完事了，在考虑后果。
这时炼石补天什么的，纯属放屁，还炼杂质，炼个屁，是嫌窟窿在那不够久？还是嫌自己财大气粗？基本上都是有啥填啥，填完事了可以考虑修补了，填满了，杂质如同裂痕，沿着裂痕修补，修补到与纯净物质同化，让这个漏洞暴露出原本的伤痕。
这样的伤痕本身是不会愈合的，只有以化生来让伤口愈合，而每一次化生都是什么？都是生命的凋零。
世生有几生可以化？若是只有一生可是会留下伤疤的，虽说伤疤会掉落，可就算能重生，那也是残生了，叫医生来治愈这样的残生试试？没戏。这是治愈不了的残疾，顶多是接洽，就像断肢给你接上，但不是自己的总归是别扭。
一个漏洞干到最后则是残疾，在世的任何手段已经无效了，这里面可是包括和其他世界接洽来修复残缺，落了个残疾，要是还想进一步治愈，只有通过其他框框，比如用文明、宇宙、幽冥的物件在促进融洽。
这便是损失造成的结果，它可以填，可以补，可以修，但最终的结局是残缺，这是自力更生的极限，也是仅此一生的结果。
可以承受和不可承受是两回事，可以容纳代表可以承受，但可以承受不代表就能容纳，而不可承受，不代表不可能诞生，正常是不会诞生的，可要是产生了变故呢？啧啧。
弟弟：喂。你们说，有没有可能，女娲那家伙从古至今都存在。
弟弟：要是从古至今都存在，那也太废了，这是废到一文不值了，真要是这样，那价码就可能不是禁区给的了，而是女娲本身给的，不仅废，而且蠢。
弟弟：怎么能说蠢呢？挺聪明的好吧。
弟弟：从古自今，自有交际，能信你们的鬼话？况且从古至今的事物，它们本身可以突破概念的限制。
弟弟：啧。概念不是天意对吧。
弟弟：当然不是。你们构建出来的天意是怎样的，你们不知道？
弟弟：我们有构建出天意吗？忘了。天意是怎样的？
弟弟：万众一心，一心一意，是怒便是怒，是恨便是恨，无非是用什么，这是天意之限，单一而全。
弟弟：一意天意。
弟弟：嗯。一意天意，但天并非只能用一意，万众一心，一心一意，然心意众多，天天也是可以扩张业务的，从原本的一意，扩展到二意，但每一意都极为纯粹。
弟弟：你们说当面对众生时，天意会在一意间来回切换吗？
弟弟：这就要看天意的火候怎样了，一般来说面对天下之生，只用一意，而不切换，当众生伐天时，天意才会切换，而不是用上二意。
弟弟：那怎样才能上伐天意？
弟弟：没有短板，于天意来说，长处便是短板，你不可能比天意更长，更纯粹，没有短板，天意不可能比你更长，双方则处于等同，自可同归余尽，伐天完事了，天意无非是短了一小节而已。。
弟弟：这是建立在天意恪尽职守的情况才会这样吧，要是天意不守规矩呢？
弟弟：一个个在世的又不是摆看的。
弟弟：要是只有天呢？
弟弟：不用管，它自己会完蛋，天意交织成为一团浆糊，偏向哪一边不是它说的算。
弟弟：天意可以了断的吧。
弟弟：除非一意，不然始终有选择。
弟弟：要是仅留一意呢？
弟弟：归入深渊。
弟弟：要是全部了断呢？
弟弟：幽冥。
弟弟：要是一团浆糊呢？
弟弟：禁区。
弟弟：要是无意呢？
弟弟：迷失。
弟弟：要是用意深刻呢？
弟弟：地狱。
弟弟：啧啧。方向似乎挺多呀，那么天天一个能打几个？
弟弟：一个都够呛，不过要是以无天为结局的话，它可以打九个。
弟弟：弟弟打的过天吗？
弟弟：这就要看是不是消耗战了，消耗战打不过它，但可以一直缠住它，但本弟不想和天打可以不打，它同于一个沙包，任由蹂躏的那种。
弟弟：前五位和后五位有何区别？
弟弟：前五位不死不灭，后五位半身不遂。
弟弟：要是由弟弟划分六亲是怎样的？
弟弟：一样。祖、王、皇、圣、帝、魔。
弟弟：恒古不变？
弟弟：恒古不变。
弟弟：恒古不变可是要四大皆空的。
弟弟：知道什么叫变化和变通吗？当神挂在第三位，它是神，也是皇，当佛挂在第五位，它是佛，也是帝，这是周天之变，它可以是通的，也可以是化的，如神挂在皇位却无皇，则是化，通则是神皇两者都存在，这是通，无论是变通，还是变化，都可在周天之内。
如佛是神后，它们本属于新的一周，要是取而代之则是易主，重点是代，这是把第一周的东西取到第二周代入，另一种则是替代，第二周跑到第一周玩。
弟弟：你们说，为什么简单的东西复杂化了？
弟弟：当然是那四个家伙干的，这样也更利于你们不是吗？近亲相邻，六亲不六亲的，分是那么分，但要说多看重，不见得。
弟弟：这是远亲不如邻居？
弟弟：说是这么说，但实际上呢？在远的亲戚终究感觉和邻居是不同的，在说了，灭个亲要大义，杀个邻居要大义吗？
弟弟：为什么？
弟弟：无聊的话题。
弟弟：要不弟弟去开疆？
弟弟：前脚推弟弟出去顶包，后脚又要弟弟去开疆是吧，这是把本帝当苦力？
弟弟：咳咳。能者多劳不是，谁叫弟弟那么的万能，多个小弟怎样？
弟弟：多个小弟可以有。
弟弟：那这回事交给你们安排咯？
弟弟：容本弟想想先。
弟弟：额......
</p>