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第76章 叫你好好读书,你学人家去养猪76(2 / 2)

要知道,唯有被长埋在地底的古玉才会被有色矿物沁入,这种也被称为血沁玉。</p>

当然,也有人工造假的沁色。</p>

由于只是匆匆瞥了一眼,曹子建也不确定这玉蝉到底是不是高古玉。</p>

加上贸然让对方将玉蝉拿给自己看,实在有些唐突,曹子建决定先办‘正事’。</p>

这就盯着对方的面容看了起来。</p>

其实,对于看相什么的,曹子建压根就不懂。</p>

但他清楚,来看相的无非就是想听好话而已。</p>

简单的看了一番后,曹子建缓缓开口道。</p>

“女孩子的鼻子为夫星,鼻梁鼓享夫福,像张小姐这种鼻梁高而挺的女生,多是精明能干,有生财之道的。”</p>

“还有,张小姐的眉型也非常好,从眼头长长的到达眼尾后方,这属于是“柳叶眉”。”</p>

“有这种眉形的女子,心地非常善良。”</p>

“还有...”</p>

总之,曹子建将能夸人的面相统统给说了出来。</p>

听得张希滢那叫一个如痴如醉。</p>

随着曹子建说完,张希滢才开口道:“你确实很会夸人。”</p>

“我只是将自己看到的如实说了出来而已。”曹子建正色道。</p>

“不过相比起这些,我对玉器的研究更为透彻。”</p>

“确实。”张希滢赞同道:“看你店里摆放的翡翠饰品就知道了。”</p>

“不仅仅是翡翠,我对其他玉器也颇有研究,就比如张小姐腰间佩戴的这枚玉蝉。”曹子建说着,指了指对方的腰间。</p>

“这是我爹早年间给我的,说佩在腰间,有“腰蝉万贯”之意。”张希滢答道。</p>

“确实是有这么一个说法。”曹子建点头道:“不过玉蝉在古代,因为用途不同,也分佩饰用玉蝉和丧葬用玉蝉两种。”</p>

“佩饰用的玉蝉,在古代被视为一件具有灵性的玉器,能够带来好运、趋吉避凶。”</p>

“而丧葬用的玉蝉也叫“琀蝉”。”</p>

“在古人看来,它代表一种神奇的力量,认为蝉能够靠喝露水生活,并且能蜕壳新生,象征着高洁和再生能力。”</p>

“我刚才粗略扫了一眼,觉得张小姐腰间这枚,更像是琀蝉。”</p>

“也就是古人死后用于含在死者口中的玉蝉。”</p>

“不会吧?”张希滢闻言,面露惊恐之色。</p>

“张小姐莫慌。”曹子建安慰道:“我也只是匆匆瞥了一眼,不太确定,你方便取下来让我细看一下吗?”</p>

为了搞清楚这到底琀蝉还是佩戴用的玉蝉,张希滢二话不说就将腰间的玉蝉取了下来,递给了曹子建。</p>

曹子建接过之后,仔细打量了起来。</p>

“刀法简明扼要、犀利流畅,寥寥数刀就将玉蝉刻画的生动形象,这是‘汉八刀’工艺啊。”曹子建心中对这玉蝉有了一个判断。</p>

“汉八刀”是华国玉雕技法中十分有特色的技法,是葬玉文化带来的产物。</p>

其特点是每条线条平直有力,像用刀切出来似的,其“八刀”表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入了饱满的生命力。</p>

他不是一个工艺专用名称,更不是专指某一玉器。</p>

通过那斑痕,曹子建也确定,这玉蝉的就是土沁。</p>

这些色沁有一种层次感、看上去很自然,很舒服。</p>

不像人工沁染的玉器,色发死,附在表面,没有层次感。</p>

“确实是高古玉,将其收入储物戒指,不知道能不能获得雕工‘汉八刀’工艺呢?” 曹子建心中这么想着,就决定试试。</p>

所以他也没直接说这到底是琀蝉,还是佩戴用的玉蝉,而是开口道。</p>

“张小姐,你喜欢看变戏法吗?”</p>

“你还会变戏法?”张希滢一脸难以置信的看着曹子建。</p>

“学过一点。”曹子建点头。</p>

张希滢发现,曹子建真的是全才全能。</p>

不仅说话好听,还会看相,对玉器又懂,现在变戏法都来了。

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