自此九天十地进入战国时期，商、秦、楚、九黎、赵、韩、魏并称为‘七雄’。
九天十地再次步入一个大世，不过这个大世和伐天之战前的黄金大世有所不同，
伐天之战前的黄金大世，十地一心，没有纷争，是一个平静祥和的大世，
这个大世却是风云跌宕，纷争四起，各国纵横捭阖，都想坐一坐那人皇之位，争一争这天下。
之前那道谶言不知为何在九天十地流传起来，‘五霸出，战神归，圣贤出，分七雄，六王毕，祖龙现’
在伐天之战存活下来的百余位伐天千骄，因为活着，享受到了战争的红利，实力都有所精进。
接下来这个大世，他们也不愿意错过，纷纷行走于九天十地，完善自己的道路，择一雄主，以自身才学，行扶龙之事。
各种思想进行碰撞，出现了许多的思想流派，被称之为‘百家争鸣’。
其中出名的有兵家流派，擅长指挥千军万马，法阵变幻，行攻伐之事，故兵家流派在各国将领中盛行，没有治国主张，专研战场厮杀。
创始人玄机，流派中推崇伐天之战中力挽狂澜的智卿智宵和秦国太师易凡为代表人物。
（虽然智宵死时流派还未形成，但是思想本质是类似的。)
道家流派，法相通神，擅借天地之力以御敌，道法自然，法相境别出一格，临死可以将自身法相化为神明保存下来，供弟子请神上身。主张无为治国，道法自然。
创始人李耳。（暂无代表人物，因为刚刚形成，还没有法相境大能去世，所以请神还在理论中。）
儒家流派，善养浩然之气，阴神强盛，法相多为书籍形式，记载着自身的道途和感悟，多有神妙之处，不过要践行自身的道途，如有违背，便会遭到反噬。主张以礼治国，创始人孔丘，代表人物秦国客卿子行，姬周礼圣周公旦。 图腾流派，在身体上刻画图腾，用凶兽之血祭炼，体魄强大，可借凶兽之力。没有治国主张。