“那是两码事。”
盛席扉谦逊地表示赞同：“是是是。说起来，其实我也看过一点儿哲学，笛卡尔，海德格尔，这些人。机器学习最初也是有哲学基础的，我也去了解过一些，但是要让我系统地去看那些大部头我就不行了。”
秋辞笑了，对他提到笛卡尔一点都不感到意外，“因为你首先知道笛卡尔是数学家，然后你才信任他。”
盛席扉也笑了，“是。”
“但是你知道笛卡尔的‘我思故我在’，是属于唯心主义的。我猜你是瞧不起唯心主义的，我猜你还认为自己是坚定的唯物主义者。”
盛席扉扬了下眉，像是心里一根弦被他拨动了，那振动一直传递到眉毛。
“你的‘思想政治’课是怎么区分唯物和唯心？”
“不以个人意志为转移的就是唯物，个人意志属于唯心？”
秋辞有些坏地笑了，“可是很多时候人都没法凭自己的意志去改变自己心里的念头。比如我现在有一部分意志告诉我，最好不要这样反问你，不然显得是在卖弄，不礼貌。可是我又实在忍不住想逗一逗你，那你说我的念头是唯物的还是唯心的？”
盛席扉又扬了下眉，也笑了。他有时候会想秋辞，即使觉出那种“想”不合理，也停不下来。那这“想”是唯物还是唯心？
“看，很多东西都不是不假思索的理所当然。哲学就是把那未加思索的东西摊开了、扒开了来看，让人看到更多的世界。”秋辞冲他摊了下手，像是给他展示一个新的世界。盛席扉看到他手心里细密的掌纹。
秋辞看眼天空，月亮周围仍有淡淡的云彩，天空有些地方露出极为浓郁的深蓝色，有些则仍被云覆盖住。
“你知道庄子的《逍遥游》吗？里面有一段，‘天苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？’庄子在两千多年前发问，我们看到的天空的颜色，是它真正的颜色吗？还是因为它的高远，让我们看到蓝色，但实际上不是。”
“你读这些句子的时候会感到惊奇吗？庄子不知道光的散射也不知道地球和宇宙的关系，他只是凭着他人类的角度，从自己的生活中思考出这种真理。这就是一个非常激励人的例子，让人觉得，即使我们的视角有限，即使我们真的是在玻璃缸里，即使彼岸完全未知，只要我们动用智慧，肯探索，就能窥到无所至极处的一点颜色。”
“我觉得，我们看书也好、向人发问也好，哲学也好、科学也好、甚至禅宗修行也好，其实都是在以有限的视角去探索更高远的道理。我们人类始终热衷于探索宇宙、探索海洋，从星系到电子云，从神灵到万物，也不过是想知道我们究竟处于一个怎样的世界，是想知道我们究竟站在什么样的位置。可能这些问题归根到底仍是一个问题，就是‘我’的问题。”
“虽然我们说人可能是没有自由意志的，说人也不过是分子组成的，‘我所见’不过是光学的作用，‘我所思’也不过是电流的作用，可还是觉得欠缺了点儿什么。可能是不甘心，觉得总不会这么无聊吧，也可能是‘其正色邪’的直觉……也许直觉才是对的，谁说得准，谁能知道……你说呢？”
盛席扉知道自己不需要回答，他只要安静地听着就好了。秋辞那么羞涩地把自己藏在各种人名的后面，可最终也被他抓到一缕真实的形象。