这似乎在告诫世人，不要追求人生所做不到的事情，以免劳心费神。若是遇到困难只管放弃，听天由命，随遇而安，就不会有力挽狂澜、扭转乾坤、逢凶化吉、转危为安、如有神助这样的情况发生。
自助者天助，正是这个道理。高小姐虽然笃信庄子，却也没有全然按照庄子的思想行事，否则便不该千里迢迢赶到东阿。”
高邦媛皱着眉，虽然不喜这番言论，到底没有反驳。
“讲句不好听的，读书人若是将书读死了，左不过一个饱读诗书的废物。”于可远继续道：“所以我更喜欢庄子在‘为善无近名’之后所提，为保证肉体安全，要远离刑罚与名声。远离刑罚容易理解，为何要远离名声？《列子·说符》一篇有间接解释，行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。保身之道，要‘缘督以为经’，走中间路线，做一个不好不坏的人。这些才是为人之道。”
高邦媛有些答不出话来，迟疑道：“所以，这也是为何于公子如此坦然地利用自己哥哥的婚事，不惜损毁一个未出阁女子的名声，只求达成利己的目的？这似乎符合于公子所言的‘中间路线’。”
“不错，若以庄子的‘殆而已矣’养神，不去追求看似做不成的事情，今日我不留高小姐，高小姐这桩婚事，最终大概还是会落在我身上。但你我坦言露之，事事在先，却有大利。套用孔圣人的一句话，知其不可为而为之，不问可不可能，但问应不应该。只要应该，即便没有半寸希望，抛头颅洒热血，也要争上一争。我此为虽有损高小姐名声，换来的却是无限可能，对彼此都有利，如何不能作为？”于可远轻声讲道。
高邦媛深深叹了一声，“这番辩讲，我不如你。可你所想，似乎与贤人圣哲的主张相悖。”
于可远扑哧一声笑了出来。
“你见哪朝哪代的皇帝用圣人之言治世？这些圣贤的话，从来都是约束旁人，对为王为官者而言，更是敛财掌权的利器，若用来修身立命，未免贻误自身。圣人之言，从来都是能用则贤，不用则弃。我若真是个两袖清风的做派，高小姐恐怕会更加失望。”
应该不会的吧——
高邦媛直觉得不会。
但脑海里拼命联想，若将来真嫁给一个在道德上完美无瑕的儒生，处处讲大道理，散尽家财助人为乐，凡事都要遵守圣贤规矩，族中基业能否夺回要画个问号，但最先遭殃的一定是自己。
因为这样的儒生，一定将女子的三从四德、七出三不去看得极重，那才是真正的水深火热。
想夺族中基业，想将基业开遍山东乃至全国，想以女子之身从商，就必定要站在整个道德舆论的对立面，必定充斥着尔虞我诈和钩心斗角，她自己尚不能清白一身，如何约束旁人。